Quiero aclarar que la información presente en esta publicación y subsiguientes publicaciones sobre Teología contienen información estudiada en una clase de Teología de la religión Católica. No se pretende ofender ni adoctrinar, sino quiero informar sobre lo que estudié.
Una de las primeras cosas que estudiamos en Teología es que el hombre tiene deseo natural de Dios. Esto es así porque el hombre es naturalmente religioso: nuestras sociedades han buscado un origen y destino más allá de esta vida. Esta búsqueda de trascendencia tiene que ver con la desproporción entre ese deseo y la realidad, la cual es torturante y es un motor que nos pone en movimiento para alcanzar ese deseo lo mejor que podamos, es decir, a través de Dios.
Es importante, también, hablar sobre el alma. Se entiende que el alma es el principio de vida inmaterial (es decir, no está en la materia, en la carne). Cuando el alma no está, el ser no tiene posibilidades de funcionar. El alma humana es distinta de las demás en que tiene un mundo interior y que tiene voluntad e inteligencia, gracias a las cuales el hombre puede conocer el mundo y desear o no cosas. Estas dos cualidades del alma humana le permiten al hombre abstraer, reflexionar y conocer su esencia; gracias a esto, podemos conocer y amar a Dios.
La antropología teológica explica que la fe pensada y vivida genera una visión del hombre particular, la que sostiene que el hombre es imagen de Dios. Dios puede "hablar", comunicarse con el hombre, y esperar una respuesta de su parte. El hombre es capaz de escucharlo, por eso se sostiene que el hombre es capaz de Dios. Al pensar en Jesús, como Dios se hizo hombre, decimos que el hombre es capaz de Él.
Por último es importante destacar que Dios llama al hombre a la comunión: es un vínculo con los demás, con los demás hombres y con Él. Los hombres nacen frágiles y necesitados de comunión, de los cuidados del otro. Dios es comunión (ya que es Trinidad) y por eso el hombre es para la comunión con otros.
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