What made you want to write your first story?

I have always loved reading, I have been reading since I can remember, and before I was able to read, I was read to by my mom or grandma. Also, as a toddler and little child, I loved it when my family would tell me stories, but I loved it even more when they would invent those stories on the spot. There is something about story creation that has always entrhalled me. 

When I was able to write, around the age of 6, I remember writing as much as I could, and asking my mom to give me assignments extra from the ones I got at school, because I loved writing. Writing has always been a game for me. The first story I rememebr writing was written by a 7-year-old me for school. They made us all write a story and they published a little book with stories from kids from K4 to the last year in secondary school - I still have it. My story is adorable, and basically a four line rip-off of The Little Mermaid and Cinderella. Look at me, writing traditional fairy tale retellings from such an early age :P

I continued to write stories as a child, mainly for school, and sometimes as a game with my best-friend, we had a couple of ongoing stories and we would add to them and then perform them. It was a lot of fun. But my first "serious" work came when I was 13. We were studying how they had brought African people to America as slaves and I felt horrified at the violence of it, and right while the teacher was explaining, I started imagining a story (or a story started to appear to me, which would be more accurate) that I wanted to read. But as I didn't know of any books that were like this, I decided to write it myself. So I outlined my first novel and wrote a few scenes. I was so proud!

Writing has always been a part of my life. Always. It is as much a part of me as breathing. I just couldn't imagine my life without writing. 

El papá de Fulanito

Me encontraba con mis amigos teniendo una amena conversación y discusión (entiéndase por "discusión" un "intercambio de ideas", no necesariamente una pelea) sobre el aborto y las ideas que lo conllevan, y surgió esto de mis ideas:

Estábamos hablando del argumento pro-aborto de que hay miles de mujeres y chicas que eligen abortar y lo tienen que hacer en las peores condiciones, poniendo en riesgo su salud e incluso su vida, y que por lo menos se podría brindar mejores condiciones a las mujeres que de todos modos van a elegir abortar, si se hiciera en un marco más formalizado (traté de sintetizar el argumento que más o menos lo entendí así). Entonces me puse a compararlo con tomar alcohol y se me ocurrió el siguiente ejemplo:

Vieron esos padres que dicen "Fulanito ya tiene 14 años y los amigos se ponen en pedo, seguro él también va a querer, yo la verdad prefiero que si se va a poner en pedo que lo haga acá en casa que por lo menos está cuidado y no le va a pasar nada".

De esta manera busqué comparar el argumento pro-aborto que escribí arriba con eso que dicen algunos padres. Y dije que, según yo lo entendía, ambos argumentos tienen el mismo problema de base.

El padre que dice eso sobre Fulanito, lo que está diciendo en realidad es "Los amigos de Fulanito se ponen en pedo y Fulanito seguro va a querer también, y yo la verdad no sé cómo manejar esa situación con Fulanito. Entonces es más fácil para mí dejar que Fulanito lo haga igual, pero eso sí, dentro de casa en donde lo puedo cuidar, que encargarme del issue real y sentarme a educar a Fulanito sobre el tema del alcohol y cómo tomar responsablemente".

Entonces para mí como sociedad si decimos "por lo menos si van a abortar, que lo hagan en condiciones más seguras" estamos haciendo lo mismo que el papá de Fulanito, estamos haciendo algo para aplacar el problema sin buscarle una solución realmente y encargarnos del issue real, o sea, enseñar anticoncepción, educación sexual y todo el tipo de estas cosas que se les ocurran. Y claro, las mujeres víctimas de una violación, por supuesto no tienen nada que ver con la anticoncepción, pero en ese caso para mí lo mejor sería tener acceso a la salud psicológica para la mujer, que la acompañe a atravesar ese embarazo lo más sanamente posible, y por supuesto la siga acompañando después, tanto si quiere quedarse al bebé como si no.

Yo creo que de esa manera se estaría realmente creciendo como sociedad, encargándonos de las causas en lugar de focalizarnos en las consecuencias.

ELT - T is for TECH

It is undeniable that technology plays a major role in the current world. Some claim including it in teaching is undesirable in that it reduces face-to-face interaction, which is, after all, what learning is all about. Others, more tech-oriented, cannot imagine a lesson without top-notch devices, saying that these make lessons more interesting, stimulating, and easy. Evidently, it is high time we discuss the issue of becoming media-friendly in the ELT classroom.

The inclusion of technology in the ELT classroom is convenient because since it is such a big part of everyday life, it would be backwards to leave it out. Indeed, without technology a lesson would be incomplete. It is a fact that as teachers we should prepare our students as best we can to cope with the real world. Therefore, if we don’t deal with technology while teaching, our students will go unprepared and unprotected from the dangers connected with the cyber world. Moreover, teachers and students of the 21st century have opportunities never dreamed-of before. Particularly of interest for the ELT teacher, thanks to technology students can now have a first-hand experience in getting to know foreign cultures and in interacting with native speakers of English, by doing something as simple as a videocall - something unthought-of not many years ago. Besides, language exercises done by computer turn out to be, generally, more entertaining, enjoyable and stimulating; plus, for the information can be generally saved in cyber databases, work is very rarely lost.

It is well-known that education and learning are only possible through personal interaction with another human being - this is the number one argument posed by the people against incorporating technology in the ELT classroom. We need the presence of another person to ensure that we learn, not to mention that teachers transmit not only academic content but also and most importantly emotional tools and values for students to become better members of society. How, technology-unfriendly people ask, is a computer going to educate someone on the most crucial things in life? Furthermore, while students now can have easy access to an abysmal amount of information they can use, the danger exists that they should fall down this abyss - namely, that they be exposed to content deemed inappropriate for their age. As well as this, when asked to include devices in their classes, such as the famous interactive whiteboards, teachers complain on how long it takes to set them up, explaining that half the lesson is generally lost on hazardous adventures like getting the USB flashdrive to work or making a file’s format compatible to that of the computer.

To conclude, the pros of using technology in the classroom clearly outnumber the cons. It is worth mentioning that most of the cons can be avoided by careful planning, proper teacher training on the matter, and an attentive surveillance of what students are exposed to. Finally, when deciding whether or not to include the new technology in the ELT classroom, we should bear in mind that students are going to use it one way or another, so we’d better take advantage of it.

Update - trip

Ya llevo casi dos meses en Europa y llegué a la conclusión de que no me gusta ni un poco. Hace mucho frío, está todo mojado todo el tiempo, y cuesta ver el sol.

(Escrito en noviembre del 2016, Colchester, Essex, UK)

Made in Dagenham - success or failure?

The 1968 Ford sewing machinists strike in the Dagenham factory was not as successful as the movie by director Nigel Cole depicts it to be, but it was not a complete failure either. Author Beatrix Campbell states that “those women almost triumphed (...) [and she] heard a narrative that has been muted” (Campbell, 2010). She explains that although the strike resulted in the introduction of an equal pay act this did not honour what the women stood for, and it was, according to the author, merely a placating measure to avoid a bigger crisis. The strike was a complete failure for Germaine Greer, and she so points out in her article “We do not hear of women rocking the corporate boat now”. She goes on to say that the women’s jobs had been downgraded from semi-skilled to unskilled, which represented a lower rate of pay for them, and “it was another 16 years before the machinists of Dagenham could get the status of their jobs upgraded to semiskilled” (Greer, 2010). She also considers that the women were “bought off” with momentary solutions that did not add up to anything durable in the long run. However negative/grim the outcome of this strike might look, there is also a bright side, which Campbell brings up in her article when she says “feminism is stirring again and the chronicle of those nice, dangerous women is being aired all over the place” (Campbell, 2010). What this points to is that although this strike did not achieve the particular goals of the sewing machinists, it did contribute to directing the public gaze towards feminist issues that would not have been heeded otherwise.

Carta encíclica Mater et Magistra

Mater et Magistra ("madre y maestra") es una carta encíclica de la Iglesia Católica escrita por Juan XXIII en 1961. Los temas de los que habla son:

Socialización
Hay un incremento de relaciones sociales gracias a los avances tecnológicos. Esto tiene de bueno que pueden satisfacerse mejor los derechos humanos, y que se puede comunicar con cualquier parte del mundo, pero las desventajas son mayor desigualdad social y cada vez un grado menor de pensar por uno mismo. Hay que orientar el progreso de este tipo hacia las ventajas recién mencionadas, y la encíclica sostiene que los gobernantes deben tener un buen concepto del bien común. La encíclica lo entiende como las condiciones sociales que permiten a los ciudadanos desarrollarse.

Trabajo
Habla de los salarios bajos, y dice que en muchos países no desarrollados hay demasiada diferencia entre ricos y pobres con respecto al salario. Además, dice que no es lícito dejar la determinación del salario a la libre competencia del mercado o a los intereses de los poderosos. El salario debe alcanzar para que el trabajador tenga una vida digna y para que pueda mantener a su familia. Por lo tanto, el salario debe fijarse teniendo en cuenta:

1. La aportación de cada trabajador a la producción.
2. La situación financiera de la empresa.
3. Las exigencias del bien común de la comunidad.
4. Las exigencias del bien común universal.

Propone como una buena solución al problema del desarrollo de los trabajadores que estos tengan cierto grado de propiedad en la empresa. También, habla de que los trabajadores puedan participar en empresas grandes, para poder hacer oír su voz, y para que la empresa sea una verdadera comunidad humana.

Habla también de los sindicatos, no ya como medio de lucha de clases, sino para la conciliación entre los trabajadores y los dueños de las empresas.

Por último, dice que es el plan de Dios que cada hombre alcance su perfección mediante su trabajo.

Propiedad privada

Explica que la propiedad privada es garantía de dignidad y da tranquilidad. También, tiene una función social, ya que todos los bienes de la tierra están destinado al sustento de todos los hombres, pero hay necesidades de propiedad que el Estado no puede cubrir, y ahí entra en juego la caridad. Además, sostiene, no hay que olvidar el gran valor que tiene los bienes no materiales.

Ecología

Dios ha otorgado a la naturaleza una casi inagotable capacidad, y al hombre, una gran inteligencia para poder usarla. Pero se presenta el problema de la superpoblación: la encíclica dice que la solución a este problema no son los medios anticonceptivos, que atentan contra la dignidad del hombre, sino el conocimiento de las capacidades de la naturaleza.

Carta encíclica Quadragésimo Anno

La carta encíclica Quadragésimo Anno fue escrita por Pío XI en 1931, y habla sobre los siguientes temas:

Propiedad privada
Es un derecho de las personas, en su aspecto social (el creador destinó la creación a toda la familia humana) e individual (el Creador le dio el derecho al hombre del dominio privado). La justicia, sostiene, no puede invadir la propiedad privada, debe respetarla. El dominio sobre esta es no inmutable, es decir, puede cambiar, y el derecho de poseer y transmitir propiedad privada debe estar intacto. Por último dice que el Estado debe armonizar la propiedad privada con las necesidades del bien común, y que es ilícito agravar la propiedad privada con impuestos.

Trabajo
Debe haber una justa distribución de trabajo entre personas y entre las distintas clases sociales. El trabajo es de vital importancia ya que su resultado es la riqueza nacional, Las riquezas están injustamente divididas, los ricos tienen demasiadas y los pobres, ninguna.
Habla de los contratos de sociedad, gracias a los cuales obreros y empresarios pueden gozar de los beneficios de la empresa como socios.
Explica que los sindicatos están ahí para representar los derechos de los trabajadores, pero a diferencia de Rerum Novarum, sostiene que la huelga está prohibida. Como alternativa habla del trabajo conciliador de la magistratura, que debe suprimir desórdenes y actuar como una autoridad moderadora.
Sobre el salario, habla del salario justo, diciendo que debe fijarse teniendo en cuenta el valor del fruto producido, que debe alcanzar para la manutención del trabajador y de su familia, la situación particular de la empresa, y la necesidad del bien común (para que no haya inflación y para tener en cuenta la relación entre el salario y el valor de los bienes producidos).

Situación
Habla de que en el contexto de la época el espíritu individualista reinaba, el capitalismo también, el cual va en contra de las enseñanzas de la Iglesia, ya que olvida la justicia y la caridad. En esta época hay acumulación de riqueza en unos pocos, con lo cual hay una gran lucha por la hegemonía económica y el Estado emplea fuerzas para promover sus intereses económicos. Además, hay una sed insaciable de riquezas.
Pío XI plantea como posibles remedios a todo esto una economía más cristiana, la caridad, y la unión y colaboración de los cristianos.

Carta Encíclica Rerum Novarum

Disclaimer: Yo no comparto la mayoría de las ideas que voy a redactar pertenecientes a esta encíclica ni a las siguientes, simplemente estoy usando este medio para memorizar más fácilmente los contenidos para mi examen.

Rerum Novarum (o "de las cosas nuevas") es la primera carta encíclica de la Iglesia Católica, escrita por el papa Leon XII en 1891. Habla de los siguientes temas:

Lucha de clases
Explica las diferencias entre socialismo y capitalismo y las distintas cosas con las que la Iglesia está de acuerdo y en desacuerdo con cada uno.

Propiedad privada
Nombra razones por las cuales la propiedad privada es necesaria:

1. Sostiene que el trabajo y el ahorro permiten que el hombre pueda acceder a los bienes que necesita para su manutención.
2. Además, el hombre tiene razón e inteligencia, las cuales fueron otorgadas por Dios, por lo tanto puede usar y poseer bienes.
3. Dios le dio al hombre las tierras para que las trabaje y prospere.
4. La propiedad privada provee sustento y herencia para el hombre, sus hijos, nietos, etc.
5. Si no hay propiedad privada, se puede generar envidia y discordia.

Estado

Sostiene que debe velar por el bien común, debe defender a todas las clases sociales y a los derechos humanos, debe estar dividido en poderes, también, para evitar la centralización del poder, y debe fomentar la prosperidad de la sociedad.

Trabajador

La encíclica dice que el trabajador debe tener derechos: al salario suficiente, a la propiedad privada, a los días festivos "feriados", a una jornada de trabajo que le permita su cuerpo. Menciona a la huelga como aceptada, pero solamente como último recurso.

Sindicatos

Explica que son asociaciones de artesanos que trabajan por el bien de todos los trabajadores, y que nadie puede o debe impedir que estos existan. Además, dice que deben comportarse con moderación y disciplina.

Tengo que estudiar...

Bueno, resulta que febrero llegó una vez más, y yo acá una vez más con finales que tengo que rendir.
Tengo que rendir tres, pero por un tema de fechas, solamente me pude anotar a dos (hay que ver si el tiempo me da para rendir el segundo), y mañana rindo el primero, que es Moral y Compromiso Social de la Iglesia Católica.

Como siempre, no tengo ganas de estudiar, y menos estas materias tan molestas y con las que estoy de acuerdo tan poco. Como tengo tan pocas ganas de estudiar y tengo gran cantidad de cosas que memorizar antes de mañana, se me ocurrió hacer lo que hacía hace unos años, es decir, escribir posts en este blog redactando las cosas que tengo que memorizar, lo cual es un esfuerzo mental mucho menor que realmente ponerme a memorizar todo, y generalmente me ayuda a memorizarlo.

No sé, nunca desaprobé ningún examen final hasta ahora, así que pienso que este método tan malo no debe ser :)

Review: Cien amores

Hidden behind a broken down metal blind is a very little coffeehouse, located in the entrails of busy San Isidro shopping district. Its name is Cien amores and it can be found at 338 Martín y Omar street, San Isidro. It is quite new and not very well known, and it offers lunch as well as coffee and tea. Brunch is a popular option as well, and this is what I had when I went there.

The brunch was abundant and varied. It included a cup of tea or coffee, an orange juice, some small toasted sandwiches, and an assortment of little cakes and pastries. Also, there were some scrambled eggs and a slice of cake of the consumer’s choice. Everything but the sandwiches was fresh and recently baked: they were too small and a bit dry, and already lukewarm when they got to the table. The beverage was not enough to wash down all the food, so one had to be careful and ration the amount drunk per sip or else face a dry throat leading to a loss of appetite. Nevertheless, this fact was outweighed by the quality of most of the food, which was delicious.

                The main disadvantage of the place is its size. It is a very small coffeehouse; in fact, there is only room for tables in the street, in the open air. While this doesn’t sound bad for a spring afternoon, customers have to tolerate the weather conditions whatever they are, with the possibility of the wind freezing both their food and themselves. In fact, the scrambled eggs I had got ice-cold in a matter of a few minutes, and I never learned from experience that my croissants had been warm. Moreover, as it is located in the city center, people were constantly passing by, interrupting what little privacy could be had. On the other hand, as there is so little room inside, the kitchen is in full sight, which is an advantage for all who are worried about the cooking process. As well as this and to add to its picturesque air, the place is decorated in pastel tones of red, pink and brown, which make it feel cozy but fresh at the same time.

One of the least encountered qualities in restaurants in Argentina is good service. Restaurant owners seem to have forgotten that the key to customers coming back is their satisfaction, which is greatly enhanced through good service. Nonetheless, the owners of Cien amores show their knowledge of this by the looks of the staff. The waitress was very kind and polite, one of the most solicitous ones I have encountered recently, and also very cheerful. When called, she took very little time to approach the table, and when I asked if I could order a different brand of tea, instead of going for the easy and lazy “we don’t have any other” that many of her colleagues would have answered, she returned from the kitchen with a wide range of varieties of tea to choose from.

As can be seen from the described elements above, having brunch at this stowed away coffeehouse was quite a good experience. The food was really good and the service was what it should always be. It is not a place to go in winter – or else customers will have to ask the waitress, upon leaving, to thaw them from their seats. Therefore, the owners should consider moving to a bigger location in order to offer the option of eating indoors. All in all, for everything stated so far, I award Cien amores four out of five stars.

Mi granito de arena a la política hoy

Generalmente no hablo sobre política porque no me gusta opinar sin conocer. Pero sobre lo que sí conozco es sobre el uso del lenguaje y la redacción, y sobre eso vengo a hablar ahora.

Resulta que me llegó un artículo del Diario Clarín, que habla sobre un libro que escribió Ana Paula Garfunkel sobre el Caso Nisman, sobre la muerte de su primo. Me lo compartieron para que leyera sobre "la delirante personalidad de nuestra presidente", para que viera "qué interesante lo que decía sobre eso". Y me encontré con algo más que me llamó la atención.

El artículo no me gustó. Dejando de lado mi orientación política y opinión sobre nuestro gobierno actual, me parece que el artículo está escrito con una emocionalidad muy alta. Es decir, entiendo a Ana Paula, perdió a su primo, ¿quién no estaría tan conmovido y se dejaría llevar por eso? Escribir un libro para descargarse sentimentalmente es siempre una buena idea, y si esto hubiera quedado en algo para ella y sus conocidos, no estaría discutiendo esto. Pero si después pensamos que ella publicó ese libro, entran varias cosas en consideración.

En primera lugar, basándome en las pocas citas textuales presentes en el artículo, es un libro escrito con un tono irónico demasiado agresivo, innecesariamente, y nunca nos deja olvidarnos de la emoción tan fuerte que mueve el texto por detrás. Leyendo las citas textuales del libro, me imagino a la autora casi gritando las pocas frases que pude leer.

En segundo lugar, la verdad desconozco la historia de Ana Paula Garfunkel, de modo que no sé quién es, si es psicóloga, psiquiatra, o qué profesión tiene. Pero hace un diagnóstico superficial de la personalidad de nuestra presidente y la califica de delirante, lo que me lleva a cuestionar el libro aún más. Si la autora no es profesional de la salud mental, su análisis se trata de una simple opinión como puede dar cualquiera del tema, con lo cual me parece desacertado publicarlo en un libro, con ella aseverándolo con tanta seguridad. Y si, por el contrario, Ana Paula Garfunkel es psicóloga o psiquiatra, espero que en el resto del libro esté explicado qué es una personalidad delirante y las razones que la llevaron a llegar a tal conclusión, ya que si no, y por lo que nos dejan ver en el artículo, su opinión profesional está fundamentada en nada más que fervientes afirmaciones.


Basándome solamente en las citas que aparecen en el artículo, no me parece indicado publicar un libro así, ya que por el tono agresivo y sensacionalista con que la autora se dirige al lector, nada bueno puede salir de él, sino simplemente generar más odio entre la gente que lo lea, y odio es algo que nuestro país ya no necesita. Por si no quedó claro, no tengo nada en contra de Ana Paula Garfunkel y casi no sé nada sobre ella ni sobre política realmente, pero vi un texto mal escrito y quise dar mi granito de arena sobre el tema desde el único ángulo que pertenece a mi área de conocimiento. Me preocupa que desde un diario que consume tanta gente se publicite un texto que podría haber escrito cualquier adolescente con bronca y que no parece un escrito académico serio.



Artículo del Diario Clarín
http://www.clarin.com/politica/Caso_Nisman-libro-prima_0_1368463343.html
(consultado el 2/06/2015)

Prompt: I am surprised by

Prompt n°1: I am surprised by...

I am surprised by my staying up so late today... It's 3:13 am right now, and I hadn't stayed up this late for like... The past three years? I remember I enjoyed staying up late, and I didn't do it anymore... I will go on doing it :)


I am surprised by liking Björk and her album Biophilia, I thought I wouldn't but it's actually really nice and kind of speaking to me.

I am surprised, day by day, by how much I love picho.



Prompt n° 2: Google Image search. Choose a word and search for it in Google Images. Pick an image that inspires you and write.
Hmmm maybe later, now I'm way too tired, I'll go to sleep, bye!! :)

Si no te gusta algo de vos...

CAMBIALO.

Las cosas que me acuerdo de vos

Normalmente trato de no pensar en vos, de no recordar nada... Pero hoy quiero recordarte.

Sé que te quería mucho, de hecho, sos una de las pocas personas que amé de verdad, pero no puedo recordar por qué. Es muy triste pero es verdad.

Por eso, para demostrarme que sí me acuerdo, y porque ya es hora que saque todas estas cosas de mí, voy a tratar de contar las cosas que me acuerdo de vos.

Me acuerdo de tu piel. Siempre estaba bronceada y caliente, sin importar el clima. Tenías pelos en los brazos, y eran rubios. No sé por qué, pero me gustaban mucho tus brazos. Quizá era porque eran brazos fuertes. Eran brazos fuertes que podían hacer cualquier cosa, derrotar cualquier cosa que se pusiera en su camino. No importaba qué pasara, siempre sabías cómo solucionarlo.

Me acuerdo de tu pelo. No me gustaba mucho, porque era poco y de un color raro, entre rubio y canoso. Aparte, tenía una textura rara. Supongo que estaría engrasado.

Me acuerdo de que con vos siempre me divertía. Que siempre tenías una historia interesante para contar, casi siempre sobre el mar o la pesca. No recuerdo tan bien, pero me aventuraría a decir que una de las pocas veces que fui feliz en ese entonces fue con vos. No tengo muchos recuerdos negativos sobre vos.

Me acuerdo de tus uñas, eran un poquito largas, pero siempre limpias y prolijas.

Me acuerdo de tu perfume; es el día de hoy que si huelo alguno parecido por la calle trato de inhalar todo lo que pueda, a ver si te vuelvo a ver.

Me acuerdo de tus hombros: eran bastante mullidos para alguien con tanta fuerza. Al menos, para mis pies lo eran, cuando me hacías pararme sobre ellos y tomarte de las manos, para saltar a la pileta. Cómo te temblaban los brazos cuando me sostenías... Y aunque te decían que no lo hicieras, vos lo seguías haciendo.

Me acuerdo de, me acuerdo de...

Me acuerdo de que tenías varios lunares de colores raros en la espalda: unos violeta casi azul y otros bien rosados casi rojos.

Me acuerdo de tus trajes de baño medio feos, y de que siempre que salíamos de la pileta te secabas rapidísimo (ese era tu truco para no tener frío, pero nunca lograste que yo lo copiara) y entrabas a la casa, y unos minutos más tarde salías con otro traje de baño igualmente feo.

Me acuerdo de cómo me decías "pibitu", aunque a veces me acuerdo y a veces no.

Me gustaría poder verte otra vez, aunque sea un rato, no sé, una hora al menos, y poder acordarme de más cosas. No me acuerdo de tu voz ni de cómo hablabas, y lo poco que me acuerdo va desapareciendo cada vez más... No quiero olvidar.

Me da pena que nunca más te vaya a ver, porque ya no existís, ya no sos. Mi cabeza busca desesperada algún "recoveco legal" que me permita creer que te voy a volver a ver, pero no puedo negar lo que sé. Dejaste de ser aquel 24 de diciembre de 2008 (qué irónico que desaparecieras justo aquel día, aquella fiesta que para mí eras vos) y ya no fuiste más, y ya no sos. Haga lo que haga nunca más vas a ser y eso me pone realmente muy triste.

Me quería hacer creer a mí misma que te había superado, pero no; tenía todo esto adentro mío y no sabía. Hoy quiso salir y acá está.

Me acuerdo de que me amabas y de que te amaba, te amé y te amo y te amaré mientras yo sea, y aunque me cueste creerlo ahora, e incluso me resista a escribirlo entre tantas lágrimas que me nublan la vista, incluso aunque me cueste creerlo ahora, aunque no recuerdo ni recuerde todo lo que eras, mientras recuerde que fuiste, todo va a estar bien.

Hooked

I am reaserching for a paper I have to write on lectures that I have to attend, for university. I am reaserching now a topic that I had never heard of before, which is "Media literacy".

I am hooked by it, and I am going to use it for my classes with 6th grade.

Later, when I finish with the paper, I will post interesting info here, and my persona project with the class :)

I feel happy and nerd :P

Compromiso

Hace unas semanas que vengo pensando en escribir pero no lo hice. Y es que tengo mucho que expresar, pero justamente por la cantidad de emociones que me preocupan, no quise enfrentarlas. No quise enfrentarme con los sentimientos y por eso es que decidí no escribir.

Pero bueno, estoy tratando de luchar por una vida más comprometida conmigo misma y con los demás, esperemos que funcione!

Voy a tratar de escribir más seguido para dejar registro de cómo va mk camino de tratar de hacer del mundo un mejor lugar y de sobrevivir en el intento :)

Catecismo de la Iglesia Católica parte II

En este, el último post del Catecismo de la Iglesia Católica, voy a hablar de tres conceptos centrales para el Catolicismo.

Primero, voy a hablar de la Tradición. El texto explica que es apostólica, es decir, que viene de los apóstoles, y que se encarga de la Transmisión del Evangelio. Esto es de manera oral, a través de los apóstoles y su ejemplo y predicación, y de manera escrita, a través de las Sagradas Escrituras (los apóstoles y otras personas de la época pusieron por escrito la salvación inspirados en el Espíritu Santo. Es importante que la transmisión continúe por siempre, porque así se mantiene viva la Tradición.

La Sagrada Escritura tiene una fuente común y el mismo fin que la Tradición: hacen presente y fecundo en la Iglesia el mensaje de Dios. Pero su diferencia radica en el modo de transmisión: la Escritura es la palabra sagrada de Dios, mientras que la Tradición recibe la palabra de Dios y la transmite a los sucesores para que la difundan.

Dios se revela en la Sagrada Escritura, en palabras humanas. La Iglesia toma de la Sagrada Escritura su alimento y su fuerza, ya que es la palabra de Dios, que es venerada. Dios es el verdadero autor, pero el hombre la escribió, inspirado por Él. Los libros inspirados, explica el Catecismo, enseñan la verdad: como todo lo que afirman es afirmado por Él también, se entiende que es la verdad.

"Verbo encarnado y vivo" no es "palabra escrita y muda" sino que es Cristo, palabra viva, que nos abre a la inteligencia de las Escrituras (si no, serían palabras muertas y mudas).

Dios habla en la manera del hombre, de modo que, para interpretar bien las palabras, hay que tener en cuenta lo que los autores humanos quisieron decir. Para esto, hay que tener en cuenta su tiempo, su cultura, los géneros literarios que utilizaron, etc. Además, como la Sagrada Escritura es inspirada, debe leerse con el mismo espíritu con que se escribió:

1.  Se debe prestar atención al contenido y la unidad de toda la Escritura.
2. Se debe leer la Escritura en la Tradición viva de toda la Iglesia, es decir, la Iglesia enseña cómo se debe interpretar.
3. Analogía de la fe: cohesión a través de verdades de la fe en sí y el total de la Revelación.

El último concepto importante a mencionar es el de Magisterio. Es quien tiene el oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios, de manera oral o escrita. Es importante destacar que el Magisterio no está por encima de la Escritura, sino a su servicio, para enseñarla. El Magisterio debe definir los dogmas, que son las verdades contenidas en la Revelación, las luces en el camino de nuestra fe.

Para cerrar, hay que mencionar la conclusión que se extiende de todo esto, y es que Tradición, Sagradas Escrituras y Magisterio deben estar unidos y ligados, porque ninguno puede subsistir sin los otros dos. Cada uno según su carácter y bajo la acción del Espíritu Santo contribuyen eficazmente a la salvación de las almas.

Catecismo de la Iglesia Católica

El otro texto que leímos para mi clase de Teología fue el Catecismo de la Iglesia Católica, y acá muestro algunos de los temas que toca.

Empieza explicando que el hombre es capaz de Dios, y que el deseo de Dios está inscrito en todos los hombres, ya que el hombre fue creado por Dios, ya que Dios atrae al hombre hacia sí, y ya que el hombre encuentra en Dios su felicidad máxima. Este deseo de Dios se muestra en la religión, que sirve para la búsqueda de Dios. La unión con Dios puede ser rechazada u olvidada por rebelión, miedo, etc.: huida de Dios. Pero Dios no deja de llamarlo de nuevo, por esto que decíamos que Dios atrae al hombre hacia sí.

El Catecismo menciona las pruebas de la existencia de Dios, que son las vías de acceso para conocerlo: son argumentos convincentes, verdaderas certezas. El punto de partida es la creación: el mundo y la persona humana.

Se explica también que el hombre puede conocer a Dios por su razón natural en lo creado (las obras de Dios), pero hay otro conocimiento que no puede alcanzar por sus propias fuerzas, que es la Revelación. La Revelación es libre: Dios se revela a sí mismo y se da al hombre, y él lo dispone por amor al hombre. Hace esto para que el hombre pueda responderle, conocerlo y amarlo, y para su salvación. Es sobrenatural, ya que revela su misterio, su designio. Se realiza mediante acciones y palabras, y se plenifica cuando envía a su hijo y al Espíritu Santo. La Revelación se dio por etapas:

• Desde el origen: al crear todo, Dios da un testimonio perenne de su existencia. A nuestros padres, cuando pecaron, les dio oportunidad de salvación y redención.
• Alianza con Noé: el hombre rompe la unidad con el pecado, entonces Dios decide salvar a la humanidad por etapas.
• Elige a Abrahám: "padre de una multitud de naciones", lo hace para reunir a una multitud dispersa. El pueblo nacido de él es el pueblo elegido de Dios, es decir,
• Forma a su pueblo, Israel: lo elige salvándolo de la esclavitud en Egipto. Por medio de Moisés le da su ley a su pueblo, le indica que espere al salvador prometido también.

Hay que mencionar, por último, que Cristo es el verbo encarnado, es el mediador y la plenitud de la Revelación. Dios habló de manera fragmentaria a través de profetas en el pasado: en el último tiempo nos habló por su hijo. Cristo es la palabra perfecta e insuperable: no habrá otra revelación luego. Cristo debe ser anunciado a todos para que la Revelación llegue a todos: Dios quiere que la verdad y la salvación llegue a todos. 

Aunque la Revelación esté acabada, no está completamente explicada: la fe cristiana debe encargarse de explicarla y comprenderla, y de eso se trata el post siguiente, con la segunda parte de las enseñanzas extraídas del Catecismo de la Iglesia Católica.

DEI VERBUM parte III

El capítulo tres se llama "Inspiración divina de la Sagrada Escritura y su interpretación", y a continuación se explicará.

Primero habla sobre las verdades reveladas, que fueron reveladas por Dios, para nuestra salvación. Están contenidas en las Sagradas Escrituras, y fueron consignadas por inspiración del Espíritu Santo. Es decir, Dios es el verdadero autor, pero usó hombres para la redacción: obró Él en ellos y por ellos. El hombre usó sus propias facultades y medios para la redacción de las Sagradas Escrituras, por lo que hay una doble autoría: Dios y el hombre, quien le dio forma al texto. 

Las Sagradas Escrituras fueron divinamente inspiradas y son útiles para enseñar, para argüir, corregir y educar en la justicia para que el hombre de Dios sea perfecto y equipado para toda buena obra. Como hubo distintos autores humanos, hubo distintos géneros literarios, y por lo tanto, hay distintas interpretaciones. 

Dios habla para el hombre de un modo que él lo entienda. El hombre debe investigar con atención qué pretendieron expresar realmente los hagiógrafos (los escritores sagrados) y Dios. Para esto, hay que atender a los géneros literarios porque la verdad se propone y se expresa de manera diferente en cada género. Se necesita un intérprete que investigue el sentido que se intentó expresar en su época, formas de escribir y cosas que pasaban en su contexto espacio-temporal. Para entender la Sagrada Escritura hay que leerla e interpretarla con el mismo Espíritu con que se escribió.

DEI VERBUM parte II

El segundo capítulo de esta obra habla de tres componentes esenciales del Catolicismo.

En primer lugar, la Tradición viva de la Iglesia: es lo que enseñaron los apóstoles, que va de generación en generación y es suficiente para que el pueblo viva en fe y sanamente. La Tradición va creciendo en comprensión de las cosas y las palabras transmitidas, por la contemplación y el estudio de los creyentes. Por medio de ella, el Canon y los libros sagrados son conocidos por la Iglesia.

Los Apóstoles dejaron como sucesores a los obispos (cargo de Magisterio) para que la Iglesia siguiera viva. Lo que los Apóstoles enseñaron es todo lo necesario para que el pueblo viva sano, como se mencionó anteriormente. Por lo tanto, la Tradición deriva de los Apóstoles. La Revelación no surge solamente del texto escrito (es decir, de las Sagradas Escrituras, que son el segundo elemento clave) sino que además requiere del contexto: una Tradición viva que interpreta al texto, es el mundo donde está.

El Magisterio es el tercer elemento importante a mencionar, y es la entidad responsable de la interpretación auténtica de la Palabra de Dios. Su autoridad proviene del nombre de Jesús. El Magisterio no está sobre la Palabra de Dios, sino que la sirve, enseñándola a los demás. El Magisterio no alcanza solo, sino que necesita de la Tradición, que es el ámbito donde esa Palabra se vive.

Por lo tanto, el segundo capítulo de "Dei verbum" explica que Tradición, Sagrada Escritura y Magisterio se necesitan los unos a los otros: según el designio de Dios, están entrelazados y unidos de tal forma que no tienen consistencia el uno sin el otro. Juntos, cada uno a su modo, bajo acción del Espíritu Santo, contribuyen eficazmente a la salvación de las almas.